JAHRESBERICHT 2022 | 2023 ROADTRIP DURCH TANSANIA EIN BAYERISCHER PFARRER BEI DEN MAASAI DER HERZSCHLAG DER KIRCHE TURMUHREN ALS KULTURGUT 24 16 NEUE INITIATIVEN DIE KIRCHE ZEIGT MUT. 30 EVANGELISCH-LUTHERISCHE KIRCHE IN BAYERN

E K R Ä T S E I D I E H C R K R E R E S N U www.bayern-evangelisch.de www.instagram.com/leuchtenlassen LIEBE LESERIN, LIEBER LESER, die ersten Tage in meinem neuen Leben als Landesbischof haben mit einer wenig erfreulichen Nachricht begonnen: Alle großen Kirchen in Deutschland verlieren Mitglieder. Nicht nur Politik und Wirtschaft, auch die Kirchen stehen vor großen Herausforderungen. Das betriff t uns alle: jeden Einzelnen, unsere Ehrenamtlichen und Hauptamt- lichen, aber auch unsere Mitglieder in ihrem Alltag. Was man nicht immer gleich sieht: Von früh bis spät tun wir an tausen- den von Orten in Bayern unheim- lich viel Gutes und zeigen so, dass wir nach wie vor nahe dran sind. An den Problemen und Anliegen unserer Mitglieder. Und an den Fra- gen im Hinblick auf unsere Zukunft. Wie gehen wir als Christen mit der Klimakrise um? Was bedeutet der Einsatz künstlicher Intelligenz für uns Menschen allgemein und auch für die Institution Kirche? Wie werden die Erosion der Demokratie und die zunehmende Aggressivität im politischen Alltag das Miteinan- der verändern? Zu all diesen The- men können Sie von Ihrer Kirche fundierte Beiträge erwarten, die helfen und Orientierung geben. tion. Da werden wir deutlicher und manchmal auch pointierter spre- chen müssen und klar verständlich machen, was wir zu sagen haben. Da können uns neue Technologien wie ChatGPT und neue Formen der Arbeitsplatzgestaltung wertvolle Hilfe leisten, wenn sie sinnvoll zum Einsatz kommen. Unsere Mit- arbeitenden, egal ob ehren- oder hauptamtlich, sollen gerne und mit Freude für die Kirche arbeiten, das ist mir ganz wichtig. Für die Kirche bleiben die Gelegen- heiten zentral, bei denen sich Men- schen persönlich begegnen: am Krankenbett, in unseren Kirchen- gebäuden oder bei Ihnen zuhause, im privaten oder seelsorgerlichen Gespräch: Denn genau das ist und bleibt die Stärke unserer Kirche. Ich freue mich, wenn Sie gute Erfahrungen mit Mitarbeitenden unserer Kirche machen. Und viel- leicht ergibt sich ja auch einmal die Gelegenheit, dass wir uns persön- lich treff en. Herzliche Grüße Gleichzeitig wissen wir: Auch unsere Kirche muss sich weiter- entwickeln, wie sie arbeitet, wie sie denkt. Und in ihrer Kommunika- Christian Kopp Christian Kopp Landesbischof 03

N N N N E E E E R R R R H H H H U U U U M M M M R R R R U U U U T T T T Der Herzschlag der Kirche DA HILFT NUR NOCH WEGSCHAUEN. WIR PUBLIZIEREN VIEL ZU VIEL. AUCH DIE KIRCHE? 24 GERNOT DÜRR IST GERNOT DÜRR IST EINER DER LETZTEN EINER DER LETZTEN TURMUHRBAUER IN TURMUHRBAUER IN DEUTSCHLAND. DEUTSCHLAND. Einfachheiraten! WER GANZ SPONTAN „JA“ SAGEN WOLLTE, KONNTE DIES IN 13 BAYERISCHEN KIRCHEN TUN. 36 IM AUSERZÄHLTEN NICHTS IST MEHR DAS, WAS WIR FRÜHER UNTER WAS WIR FRÜHER UNTER EINER „GESCHICHTE“ VERSTANDEN. EVANGELISCHE AKADEMIE TUTZING Der perfekte Ort zum Nachdenken. Ins-Gespräch-Kommen. Und zum Genießen. 52 57 FAST WIE EIN PARLAMENT So sieht die Landessynode aus. 58 IHRE ANSPRECHPARTNER Der Landeskirchenrat 60 IHRE KIRCHE IM DETAIL Zahlen, Daten, Fakten 62 ZWISCHEN SPARPROGRAMMEN UND ZUKUNFTS INVESTITIONEN Patrick de La Lanne zur aktuellen Lage 65 ERGEBNISRECHNUNG für das Haushaltsjahr 2022 66 BILANZ zum 31. Dezember 2022 68 LAUFENDE ERTRÄGE 2023 70 LAUFENDE AUFWENDUNGEN 2023 AUFWENDUNGEN NACH AUFGABENBEREICHEN 72 Pfarrdienst, Leben in den Gemeinden 74 Gesamtkirchliche Aufgaben, EKD, Ökumene 75 Allgemeine Finanzwirtschaft, Immobilienbewirtschaftung, Kirchensteuerverwaltung 76 Religionsunterricht, Fortbildung, Wissenschaft und Medien 77 Leitung und Verwaltung, Zentrale Aufgaben 78 Diakonie, Gesellschaft, Umwelt 79 Projekte 79 IMPRESSUM 05 E S S A Y 3 7

ONLINE VERFÜGBAR Die Bibliothek im Erfurter Augustinerkloster hat einen N LUTHER-DRUCKE I Z A G A M versammelten Schriſt en seien Erstdrucke. Das Buch habe in der Bibliothek infolge der jahrhundertelangen Benut- zung stark geli en. Blä er hät- ten sich gelöst, Feuchtigkeit hä e Flecken hinterlassen, hieß es weiter. 2021 habe das Buch restauriert werden kön- nen. Um es künſt ig zu schonen, könne es mit seinen 850 Sei- ten nun online aufgerufen und durchgeblä ert werden. Die Texte aus der Anfangs- zeit der Reformation seien von der Forschungsbibliothek Gotha der Universität Erfurt digitalisiert worden, teilte das Augustinerkloster mit. So könnten sie von Wissen- schaſt lern künſt ig weltweit am Bildschirm für die Forschung genutzt werden. Sammelband mit rund 500 Jahre alten Drucken von Schriſt en des Reformators Martin Luther (1483–1546) online gestellt. Zu den 41 Schriſt en aus den Jahren 1518 bis 1523 gehören Werke wie „An den Christ- lichen Adel teutscher Nation“ oder „Das tauff buchlin ver- deutscht durch Mart. Luther“. Insgesamt elf der in dem Band TAUFEN – AM FLUSS, IM FREIBAD ODER IM SEE Viele evangelische Gemeinden in Bay- ern bieten besondere Tauff este an. In den warmen Monaten ging es in vielen evangelischen Gemeinden Bayerns ver- mehrt um die Taufe. Weil in den Familien die Zeit dafür meist knapp und der Auf- wand hoch ist, ha e die Kirche gemein- same Tauff este organisiert. Der Früh- sommer ist laut Pfarrerin Doris Wild ideal dafür: „Ob im Pfarrgarten, am See, Bach oder Fluss, ob bei Taufaktionen im Kin- dergarten oder bei digitalen Glaubens- gesprächen zur Taufe für Erwachsene: Jede Gemeinde kann nach ihrer Façon entscheiden, wie und wo sie das Tauff est feiern will“, sagt die Mitarbeiterin der Segens- und Servicestelle der evangeli- schen Landeskirche in München. EKD GIBT WEITERE STUDIE ZU MISSBRAUCH IN AUFTRAG Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) lässt sexualisierte Gewalt innerhalb ihrer Institution derzeit wissenschaſt lich aufarbeiten. Nun hat sie ein neues Studien- projekt angekündigt, das den Einfl uss von Sexualpädagogik auf Missbrauchstaten beleuchten soll. Ein Forscherteam der Humboldt-Univer- sität zu Berlin wird den Zusammenhang zwischen sexualpädagogischen Vorstel- lungen und sexualisierter Gewalt seit 1945 untersuchen. Finanziert wird die zunächst geplante Vorstudie von der EKD und den Landeskirchen in Bayern, in Hannover, in Hessen und Nassau sowie im Rheinland. Anders als im katholischen Umfeld werden bei Missbrauch im evangelischen Kontext Faktoren wie eine liberalisierte Auff assung hinsichtlich kindlicher Sexualität im Zuge der Reformpädagogik der 70er Jahre vermutet. 07

ÖKUMENISCHES REQUIEM FÜR DEN ZUGSPITZ-GLETSCHER N I Z A G A M Mit einem ökumenischen Requiem für den Zugspitz-Gletscher haben die Kirchen im Werdenfelser Land auf die Folgen des Klimawandels aufmerksam gemacht. Bei der Feier ha en „Information und Trauer über den ‚sterbenden‘ Gletscher ebenso Platz wie Zukunſt sperspektiven“, teilte die ELKB mit. Der süd- liche Schneeferner auf dem Zugspitzpla ist durch die Rekordsommer der letzten Jahre so stark ge- schrumpſt , dass ihm die Bayerische Akademie der Wissenschaſt en 2022 seinen Status als „Gletscher“ aberkannt hat. Die Zugspitze ist mit 2.962 Metern über Null der höchste Berg Deutschlands. EKD-SYNODENPRÄSES HEINRICH VERTEIDIGT KIRCHENSTEUER Die Präses der Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Anna-Nicole Heinrich, hält den fi nanziellen Beitrag der Kirchenmitglieder trotz Infl ation und Preissteigerungen für an- gemessen. „Die Kirchensteuer bleibt wichtig, damit all das, was die Kirche tut, auch in den sozialen Bereichen, weiterhin fi nanziert werden kann“, sagte Heinrich. Die Kirchensteuer sei „ein gerechtes System, das sich danach richtet, wer wie viel beitragen kann“. Zugleich betonte die Regensburgerin, die Kirche dürfe nicht nur auf die formelle Mitgliedschaſt schauen, „sondern wir wollen genauso off en sein für alle Menschen, die sich nicht an die Institution Kirche binden wollen, sich ihr aber zugehörig fühlen“. „ DIE KIRCHENSTEUER SOZIALEN BEREICHEN, WEITERHIN FINANZIERT WERDEN KANN.

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DIE „GROSsEN THEMEN“ SIND DA: UKRAINE-KRIEG, KLIMAKRISE, KIRCHE IM UMBRUCH. 13

DIE GROSSEN THEMEN SIND DA! Kirchentag in Nürnberg Von links oben im Uhrzeigersinn: Synodalpräsidentin Annekathrin Preidel (links) und Freunde beim Open-Air-Konzert, Aktivisten vor einem Kirchenportal, 3-D- Erlebnis von Mission EineWelt, die A-cappella-Gruppe „Viva Voce“ mit den Nürnberger Symphonikern, Diskussionsrunde mit digitaler Hilfe Dialog mit allen, die an einem Ziel interessiert sind und nicht an Ausgren- zung“, sagt die Kirchentagsgeneralsekretärin Kristin Jahn. ZUSTIMMUNG FÜR WAFFENLIEFERUNGEN Das funktioniert auch beim Thema „Krieg und Frieden“, bei dem die evan- gelische Kirche selbst gespalten ist. So diskutiert der oberste Soldat der Bundeswehr, Generalinspekteur Carsten Breuer, mit zwei evangelischen Bischöfen, einer davon ist Friedrich Kramer, der auch Friedensbeauftrag- ter der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) ist. Breuer plädiert da- für, Verantwortung zu übernehmen, denen zu helfen, die „unsere Hilfe jetzt brauchen“. Damit meint er auch Waffenlieferungen zur Verteidigung der von Russland überfallenen Ukraine. Kramer hingegen fordert, die Waffen sofort schweigen zu lassen, damit das Töten ein Ende habe. „Wir leben in Zeiten erschütterter Gewissheiten“, sagt de Maizière im Ab- schlussgottesdienst und verweist unter anderem auf die Stichworte Schöpfung, Frieden, Verteilungsgerechtigkeit, künstliche Intelligenz und Anfechtungen der Demokratie. Und auch der Kirchentag selbst sei derzeit in einem „tiefen Reformprozess“, sagt de Maizière. Die Teilnehmer werden weniger und älter. Im Herbst will das Kirchentagspräsidium beraten, wie es weitergeht. 15

Pfarrer Michael Schlötterer und Religionspädagogin Ingrid Walz Ein großartiges Auto, fi ndet Michael Schlötterer, und gibt Gas. Fast 100 Stundenkilometer zeigt der Tacho, als der weiße Landcruiser über die steinige Piste jagt, hinter ihm eine große gelbe Staubwolke. Es ist Sonntag, und Schlötterer, Anfang 40, ist auf dem Weg nach Ngoisani, einem kleinen Maasai-Weiler in der tansanischen Steppe. Gottesdienst. M it ihm in dem schweren Fahr- zeug sitzen sein Kollege Kaipai, ein Mitarbeiter der evangelisch- ein Mitarbeiter der evangelisch- lutherischen Kirche Tansanias, und Za- kayo, den alle nur „Zack“ nennen und der in den Semesterferien bei Schlöt- terer wohnt. Ganz hinten auf der Rück- bank lümmelt Herbert, zwölf Jahre alt und Sohn eines verstorbenen Kollegen. Auch er hat Ferien und nutzt die freien Tage für einen Besuch bei Schlötterer. „Dass man sich viel besucht, ist ganz normal in Tansania“, sagt dieser und freut sich über die Abwechslung. Seit acht Jahren lebt der Mittelfranke und Pfarrer der bayerischen Landes- kirche Michael Schlötterer jetzt in Morogoro, einer 500.000-Einwohner- Stadt im Südosten Tansanias, 180 Kilometer entfernt von Dar Es Salaam, der bunten und lauten Metropole des Landes. Morogoro hingegen ist eine eher farblose Bezirkshauptstadt, und das schon seit 1904, als deutsche Kolo- nialisten hier die Regionalverwaltung von Deutsch-Ostafrika ansiedelten – auch die von Deutschen geplante, * Eine Boma ist die Ansiedlung einer Maasai-Großfamilie. 1.250 Kilometer lange Tanganjikabahn führt durch Morogoro und erinnert an die brutale Kolonialzeit. EINIGE STUNDEN GOTTESDIENST Gut zwei Stunden dauert die staubige Fahrt zum Gottesdienst, doch Schlöt- terer ist entspannt: „Die Gemeindeglie- der von Ngoisani fangen erst an, wenn wir da sind“, ist er überzeugt. Und auch, wann er endet, wird sich zeigen – einige Stunden soll der Gottesdienst dauern. Zwischendrin gibt es immer- hin etwas zu essen, vorbereitet von der Gemeinde. Und getau wird auch: Fünf Maasai-Kinder sind es heute, die im Freien, unter einem großen, Schat- ten spendenden Baum das Sakrament nebst Urkunde empfangen. Stockdunkel ist es in einer kleinen Boma* nicht weit entfernt. Der Strom ist ausgefallen, wieder einmal. Trotz- dem sind alle gekommen: die Alten von nebenan, Nachbarn von gegen- über und vor allem viele Kinder. Von einem Stromaggregat gespeist, ist mit- ten auf dem Dorfplatz ein Kino aufge- baut, Leinwand, Beamer und Filme hat der Pfarrer aus Bayern mitgebracht. 17

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2 4 land fi nanziertes Auto, ein Luxus hier, wo die meisten Mitarbeiter der Kirche nur mit dem Motorrad oder mit dem Tuktuk unterwegs sind. Und so hat er keine eigene Gemeinde mehr, sondern kümmert sich um mehrere Maasai- völker und andere Stämme, die er in langen Autofahrten von Morogoro aus erreicht. Mehr als 20.000 Kilometer Piste im Jahr. mindest zeitweise aufrecht zu sitzen. So kann er endlich sehen, was um ihn herum passiert. Schlötterer spricht mit seinem Vater, der den inzwischen schwer gewordenen Jungen immer noch in seinen Armen trägt und mit ihm und seinem Bruder an diesem Morgen lange vor Sonnenaufgang los- gefahren ist – mit dem Bus. 110 Kilo- meter, also gut vier Stunden Fahrtzeit, sind es in die Stadt. Gerade rechtzeitig ist auch ein Paket aus Dar Es Salaam angekommen. Aus dem großen braunen Karton holt Mi- chael Schlötterer einen nagelneuen Rollstuhl für Kinder. Er hat ihn für Amani gekau . Gut geschützt von zwei großen Kissen kann der Junge so einigermaßen stabil geschoben werden und einen winzigen Teil seiner Welt erkunden – eine große Erleichte- rung, für ihn und seine Familie. SCHLESIEN IN AFRIKA Towero liegt in den Uluguru-Bergen, ganz weit oben. Selbst Schlötterers Landcruiser tut sich schwer, den stei- nigen und extrem steilen Feldweg hin- aufzuklettern, ein paar Kilometer vor dem Gipfel ist Schluss. Zu Fuß erreicht der Pfarrer schließlich eine kleine Kapelle. 47 Hektar Land hatten deut- sche Missionare hier 1911 gekau , um einen Erholungs- und Ausbildungsort für christliche Arbeiter bereitzustel- len, die am Bau der Eisenbahnlinie beteiligt waren. Ein großer Vorteil der Einrichtung, die nach der Herkun s- region ihrer Spender „Schlesien“ be- nannt wurde: Hier oben gibt es keine Malaria, ideal also für ein paar Tage der Erholung. Heute ist Schlesien eine lokale Kir- chengemeinde, die meisten ihrer Mit- glieder betreiben Landwirtscha in den Bergen. Ziel von Michael Schlöt- terer ist diesmal ein kleines, wenige Quadratmeter großes Haus: Im ein- zigen Raum des Gebäudes liegt Ma- Wir leben längst nicht mehr in kolonialen Zeiten, wir leben in der afrikanischen Gegenwart. Bischof Jacob Mameo Ole Paulo 3 1 | Hilfe für Amani Loramatu 2 | Mittagspause am Straßenrand 3 | Unterwegs in den Bergen 4 | Krankenbesuch bei Mapenzi Yohana 5 | Die Kirche in den Uluguru-Bergen HILFE FÜR EIN BEHINDERTES KIND Zwölf lange Jahre schon liegt Amani Loramatu auf dem Boden. Eine ange- borene Behinderung erlaubt ihm we- der zu sitzen noch zu stehen oder sich gar frei zu bewegen. Sprechen kann er nicht, er kommuniziert mit seinen großen, traurigen Augen. Durch Zufall hat Michael Schlötterer von ihm erfah- ren, ein Gemeindeglied, das er besuch- te, machte ihn auf ihn aufmerksam. Heute treff en sie sich in Morogoro wie- der, in einer Physiopraxis, betrieben von Fernanda Cordeiro, einer brasilia- nischen Missionarin und Therapeutin. Wer kein Geld hat, wird hier kostenlos behandelt, auch Amani. Zwei Gestelle aus grobem Holz hat sie von ihrem Tischler anfertigen lassen, sie helfen dem Jungen, sich zu strecken und zu- 21

FRAUEN UND MÄNNER SCHLAFEN GETRENNT Michael Schlötterer ist wieder unter- wegs. „Es gibt vieles, was ich hier ein- bringen kann“, sagt er, während der Landcruiser unter ihm stöhnt, „neue Ideen und auch theologische Perspek- tiven, die es hier noch nicht gibt.“ Für die lutherische Kirche Tansanias ein wertvoller Beitrag. Schlötterer kennt und liebt Afrika seit vielen Jahren. Lange vor seinem Einsatz hier hat er ein Jahr lang am Makumira University College bei Arusha, nicht weit vom Kilimanjaro, studiert und dort Suahe- li, die wichtigste Sprache des Landes, gelernt; inzwischen spricht er auch die Sprache der Maasai relativ gut. Das macht ihn so beliebt, wie beim Volk der Barabaig. Die gut 35 Fami- lienmitglieder, bei denen er heute zu Gast ist, leben in vier langgezogenen, niedrigen Häusern aus Zweigen und Lehm, aufrecht stehen kann man dar- in kaum. Obwohl die Erwachsenen alle verheiratet sind, leben und schlafen die Geschlechter getrennt – die Frau- en und Kinder hier, die Männer dort. Mit dem Pfarrer aber sitzen sie jetzt gemeinsam auf dem Platz, von einer Plane vor der Sonne und dem kurzen Regen geschützt, der plötzlich über sie gekommen ist. Um die Beschneidung von Frauen geht es heute, Schlötterer hat dazu eine Juristin aus der Diözese mitgebracht. Ernstha diskutieren vor allem die Frauen das Für und Wi- der, zunächst ohne Ergebnis. Doch sie wissen jetzt von den Rechten, die sie haben. Und dass die Kirche für sie da ist, auch wenn es brenzlig wird, bei Fragen von Landbesitz, Ernährung oder Gesundheit. Auf der Rückfahrt in die Stadt wird Schlötterer nachdenklich. „Ich mag es“, sagt er, „dass man sich hier wert- schätzt. Es gibt immer wieder Momen- te, wo ich denke, es ist richtig, dass ich da bin, und großartig, dass ich dies erleben darf. Und dass die Menschen einen aufnehmen, dass sie einen mit- nehmen, einem das Gefühl geben, dass man dazugehört.“ Weitere Bilder und eine spannende Videoreportage fi nden Sie hier: jahresbericht. bayern-evangelisch.de Hörbibel im Gottesdienst, Michael Schlötterer in der tansanischen Steppe T A DODOMA N S A Morogoro Dar Es Salaam N Uluguru-Berge I A O F N I 47 Personen sind zurzeit im Au rag von Mission EineWelt (MEW), dem Centrum für Partnerscha , Entwicklung und Mission der ELKB, im Einsatz – in zwölf Ländern. MEW stellt zudem Fahrzeuge, Ausrüstung und entsprechende Finanzen zur Verfügung; ordinierte Pfarrerinnen und Pfarrer erhalten ihr Gehalt nach wie vor von der Landeskirche. Die evangelisch-lutherische Kirche Tansanias besteht aus 27 Diözesen mit insgesamt 7,2 Millionen Mitgliedern. www.mission-einewelt.de

GERNOT DÜRR IST EINER DER LETZTEN TURMUHRBAUER IN DEUTSCHLAND. SO HILFT ER, EIN WERTVOLLES KULTURGUT ZU BEWAHREN. EIN WERKSTATTBESUCH. 25

Turmuhren erhalten oder wieder zum Laufen bringen. „Leider hat es lange gedauert, bis den Leuten bewusst geworden ist, dass man sonst ein Kulturgut zerstört und wertvolles Wissen verloren geht“, sagt Dürr. Denn viele Traditionsbetriebe existierten längst nicht mehr. Übrig geblieben ist unter anderem die Firma von Gernot Dürr, der für seine Aufträge durch ganz Deutschland ährt, bis nach Bremen und Hamburg. Der Betrieb ist ausgelastet – das sei natürlich schön. Ernst wird Dürr aber, als er berichtet, wie schwer es ist, junge Men- schen für den Beruf zu begeistern. Immerhin: Sein Sohn hat eine Lehre im Betrieb gemacht, im Moment aber studiert er. EIN VIRUS, DAS MAN NICHT MEHR LOSKRIEGT Gernot Dürr hat die Firma von seinem Vater übernommen, der sei- ne Ausbildung beim 1885 gegründeten Turmuhrbetrieb von Fried- rich Holzöder absolviert hatte und später in den Betrieb eingestie- gen war. Als Kind, erinnert sich Dürr, ist er in den Sommerferien öfter mit seinem Vater mitgefahren und auf Türme gestiegen. Für sich selbst hätte er keinen anderen Beruf in Erwägung gezogen. „Das ist ein Virus, das man nicht mehr loskriegt.“ Dabei tut sich Dürr schwer, seinen Beruf zu defi nieren. Uhrmacher? Dafür sind die Dimensionen zu riesig. „Aber ohne Uhrmacherei geht’s nicht“, sagt der gelernte Feinwerkmechaniker. Vor zwei Jahren absolvierte er eine Weiterbildung zum Restaurator. Das Schönste ist für Dürr ist der Kundenkontakt: „Ich bin viel unter- wegs, und wenn wir einen Auftrag fertig haben, wegs, und wenn wir einen Auftrag fertig haben, strahlen die Kunden und sind glück- strahlen die Kunden und sind glück- lich, das ist schon sehr erfüllend.“ lich, das ist schon sehr erfüllend.“ Jürgen Balbach bei der Montage in luftiger Höhe

KONTAKT www.turmuhren.de 29

Die Buchstaben von „Mut“ zeigen eine neue Richtung, die die bayerische Landeskirche einschlagen will. M steht für „missional“ und meint: Mit Sensibilität fürs Milieu auf Menschen zugehen. Sommerlager in Lindenbichl mit Carolin Fröhlich (links) und Nina Fischer KULTORT LINDENBICHL DAS WIRKWERK enn Nina Fischer zur Gitarre greift und zusammen mit Carolin W Fröhlich ein Lied anstimmt, wird der Lärm auf dem Lindenbichl, der Ferienhalbinsel am Staff elsee, zur Musik. Die Kinder fallen in den Gesang ein, ihre Eltern auch, spätestens, wenn die beiden das Lied wiederholen. Eine halbe Stunde dauert die Begrüßung nach Ankommen und Abendessen. Etwa 25 Fami- lien mit Kindern sitzen im Theatron am Hügel unter dem Holzkreuz, auf den einfachen Bän- ken aus Bohlen und Baumstämmen. Alle ha- ben Zeit. Ein Team aus Ehrenamtlichen sorgt für das Essen und den Ablauf. Und hat einen Kennenlern-Sketch eingeübt. Er handelt von verschiedenen Farben, von Begeisterung und Nachdenken und davon, dass alle verschie- den sind und trotzdem zusammenpassen. Zwischen Abendessen und Begrüßung erzählt Johannes von seinen berufl ichen Ideen. Und dass er jetzt gerade arbeitslos ist. Am Nachmittag, bei der halbstündigen Über fahrt von Seehausen aus, blinkt auf der Nachbarinsel Buchau die Sturmwarnung. Auf dem Boden des Fährboots steht noch Wasser. Man muss aufpassen, dass das Gepäck nicht von unten feucht wird. Aber bis jetzt ist alles ruhig. In der Nacht soll es nochmals ziem- lich nass werden. Den robusten Zelten wird das nichts ausmachen. Wenn es nur morgen wieder trocken bleibt. Lindenbichl ist Kult. Für Kinder und Jugend- liche. Seit zwei Generationen veranstaltet das Jugendwerk Weilheim dort Wochenend- freizeiten im Juli und Zehn-Tage-Sommerlager im August für Kinder zwischen neun und 13 Jahren. Dann verbringen bis zu 300 Leute Zeit in den Zeltdörfern, am Feuerplatz und in der Jurte, dem Zelt, in dem man ebenfalls Feuer machen kann. Später, in Jugendjahren, kommen die Teilnehmer als Teammitglieder. Im Juni wird auf- und im September abgebaut. Nina Fischer und Carolin Fröhlich nutzen die Lücke unter der Woche, um auch junge Familien auf die Halbinsel zu holen. Und dem Spirit und dem Flow, wie sie sagen, neue Nahrung zu geben: an starke Tage erinnern, wieder Kraft gewinnen und sich verbinden. Manche Teilnehmer kennen sich aus Konfi r- mandenzeiten, jetzt gibt es Yoga und Singen mit Kindern, Spiele und Lagerfeuer, auch für die Erwachsenen – abends, wenn die Kinder schlafen. Und Fragen an die Kinderärztin Franziska. Die kommt aus Tutzing, und auch sie hat ihre Familie mitgebracht. Noch weiß keiner, dass das Frühstück am nächsten Mor- gen im großen Zelt stattfi nden muss, weil erst am Vormittag wieder die Sonne kommt. Aber auch das wird die Camping-Stimmung nicht trüben, denn dort ist es warm. „Für Menschen ab 30 gibt es nicht so viele Angebote“, sagt Carolin Fröhlich, die die Lindenbichl-Freizeiten früher hauptamtlich geleitet hat. Nina Fischer ist Musikerin. Beide kennen die Arbeit im Dekanat schon seit 30 Jahren. Sie wollen den Schatz der guten Er- fahrungen neu heben. Mit einem Stammtisch in einer Klosterwirtschaft, mit einer Friedens- initiative auf einem Weihnachtsmarkt, mit einem Tauschmarkt, einer Upcycling-Werk- statt, einem Kneipenchor. Und vor allem auf dem Lindenbichl. Die Freizeit dieses Jahres war schnell ausgebucht. Man kann sich schon fürs nächste anmelden. „Wirkwerk“ nennen die beiden ihre Initiative mitten unter den Menschen. „Wir hoff en sehr, dass sich eine Weiterfi nanzierung des Projektes nach 2024 ergibt“, sagt Carolin Fröhlich. Die beiden wollen unbedingt weitermachen. 31

KIRCHE AM HUBLAND ZUHÖREN UND POPCORN ESSEN Aus dem Cube ist Christian Andersen dazu- gekommen. Er hat die Beteiligung der Stadt vermittelt. Hinter den Projektinitiatoren ste- hen auch die angrenzenden Kirchengemein- den. Gemeinsam wollen sie im Hubland eine Kirche an der Seite der Menschen aufbauen. „Das ist Kirche wie in den Ursprüngen“, sagt Henning Albrecht. „Auch da gab es keine Gebäude.“ Der Landesbischof hat sie schon besucht und ihnen Mut gemacht. Am Ende schieben die Helfer gemeinsam die Gliederkonstruktion des Pavillons zusammen. Er muss im Lager noch getrocknet werden. Stine Hassing reinigt die Popcornmaschine. „Jetzt brauchte ich noch einen Anhänger für mein E-Bike“, überlegt sie. „Dann könnte ich die Sachen leichter transportieren.“ S tine Hassing sagt: „Ich freue mich, dass so viele da waren, es hat doch die ganze Zeit geregnet.“ während des Malens bei Laune hält, und die Eltern auch. Das Gerät ist von der Evangeli- schen Studierendengemeinde ausgeliehen. Seit Oktober 2022 laufen die ersten Aktio- nen. „Wir mussten lernen, dass Kirche zu den Menschen gehen muss“, sagt Hassing. Im März 2023 wurde sie als Leiterin der Kirche am Hubland eingeführt. Mit einer halben Stelle ist die Religions- und Sozialpädagogin die einzige Hauptamtliche in der Kirche, die hier entsteht. Mit ein paar Stunden ist auch Pfarrerin Susanne Wildfeuer dabei. Andere machen ehrenamtlich mit: Steffi Hackstein zum Beispiel und Henning Albrecht in seiner Pfadfi nderkluft. Und Bärbel Schiller. Die Son- derschullehrerin wirkt bei Kindergottesdiens- ten mit, die sie „Schatzsuche“ nennen. Um mit Kindern zu singen, hat sie sich selber das Akkordeonspielen beigebracht. Demnächst soll ein Podcast unter dem Thema „Fragwür- dig“ starten. Acht Kinder sind mit ihren Müttern und einigen Vätern gekommen und haben sich voll konzentriert, um die weiße Zuhörbank bunt anzumalen, die Stine Hassing auf dem Ge- päckträger ihres E-Bikes mitgebracht hatte. Den Kindern hat der Regen nichts ausge- macht. Zum Schluss hat Stine Hassing gelbe Farbe auf die Armlehnen der Bank getupft, weil die Bemalung ein bisschen dunkel gera- ten ist, und „Zuhörbank“ auf die Rückenlehne geschrieben. Sie will das Möbel auf Plätze und freie Flächen mitnehmen und Leute zum Reden und einander Zuhören einladen. Bänke gibt es am Hubland noch nicht so viele und auch kaum Plätze, wo man sich treff en kann. Auf dem früheren amerikanischen Mili- tärgelände am östlichen Rand von Würzburg ist viel Platz frei zwischen den ersten Wohn- häusern, Uni-Instituten und dem „Cube“, einem würfelförmigen Bürohaus für Start-ups. Stine Hassing baut hier die Kirche auf. Nicht mit Steinen, sondern zum Beispiel mit der Bank, die sie da aufstellen kann, wo sie Menschen triff t. Mit einem mobilen Pavillon, der heute als Schutz vor dem Regen gute Dienste leistet. Und seit kurzem mit einer „Dank-Bar“, einem Regal mit ermutigenden Sprüchen zum Mitnehmen, und dem Kamis- hibai-Erzähltheater: ein Schaukasten zum Er- zählen auf der Straße, in Kooperation mit der Stadtteilbücherei. Der Rest der Ausrüstung ist geliehen. Zum Beispiel die Maschine für die Zubereitung von Popcorn, das die Kinder Eine bemalte Bank als Einladung zum Gespräch, Initiatorin Stine Hassing

Und sie vermittelt passende Beratungsstellen und informiert über Hilfsmöglichkeiten wie Sozialleistungen. „Es kommt vor, dass jemand kurzfristig einen Kühlschrank braucht, weil der alte kaputt ist. Für Stiftungsmittel muss man aber viele Nachweise erbringen und Überzeu- gungsarbeit leisten – egal, wie drin- gend das Problem ist“, sagt Ehrenstein. Manche Stiftungsträger genehmigten Hilfen für Senioren nur mit Renten- bescheid, „die KASA dagegen sieht den Notfall und reagiert“. So schließt sie eine Lücke in der sozialen Sicherung. Viele Menschen haben zwar keinen Anspruch auf staatliche Leistungen, aber dennoch ein so geringes Einkom- men, dass sie von Armut bedroht oder betroffen sind. Neben der Einzelfallhilfe initiiert die KASA regelmäßig Projekte, zum Beispiel die Aktion „Schulanfang im Schuhkarton“, die Familien mit nied- rigem Einkommen bei der Anschaf- fung neuer Schulsachen unterstützt. Und: In den vergangenen Jahren sind rund 30 diakonische Tischgemein- schaften in der Evangelisch-Luther- ischen Kirche in Bayern entstanden, zum Beispiel für Alleinerziehende, für Menschen in Armut oder genera- tionsübergreifende Stadtteilmittags- tische. „Die steigende Armutsge- fährdung durch Infl ation und Energiekosten konnten durch die Einführung des Bürgergeldes und die Anhebung der Grundsicherung nicht gebremst werden. Hinzu kommt der sich immer drastischer zeigende Mangel an bezahlbarem Wohnraum“, sagt Joachim Wenzel, der den Fach- bereich KASA im Diakonischen Werk Bayern leitet und schon seit 40 Jah- ren als Sozialarbeiter für die Diakonie arbeitet. „Durch den Ukraine-Krieg ist der Hilfe- und Beratungsbedarf vor Ort gestiegen.“ Dennoch sollen demnächst Stellen gekürzt werden. Joachim Wenzel sorgt sich um die Zukunft der KASA. „Nicht nur, dass unsere Arbeit dadurch schwieriger wird“, sagt er. „Die KASA ist ein nicht wegzudenkender Bestandteil von Kirche und Diakonie.“ Nicht nur fi nanzielle Hilfe Was die KASA-Fachberaterinnen und -berater leisten, ist einzigartig. Oft geht ihr Engagement über fi nanzielle und bürokratische Hilfen hinaus. Zum Beispiel im Fall der zu Beginn erwähnten Klientin. „Sie brauchte jemanden, der einfach für sie da ist. In den ersten Beratungen hat sie nur geweint“, sagt Sarah Ehrenstein. Die Sozialpädagogin stellte den Kontakt zu einem Traumahilfezentrum her, unterstützte sie bei Behördengängen. Weil die Klientin dringend Möbel brauchte, aber keine Unterstützung vom Jobcenter erhielt, stöberte Eh- renstein mit ihr durch Internet-Klein- KONTAKT: https://www.diakonie-bayern.de/ ueber-die-diakonie/diakonie-in- ihrer-naehe anzeigen, gemeinsam holten sie die Möbel ab und bauten sie auf. „Immer mehr Menschen haben kein gutes soziales Netzwerk“, sagt sie. „Sie sind auf sich gestellt, vielleicht weil sie eine Migrationsgeschichte haben und die Landessprache noch nicht gut beherrschen. Viele sind alleine und überfordert, etwa weil sie alleinerzie- hend sind und nicht wissen, wie sie ihren Alltag regeln sollen.“ Die Beratung bei der KASA geschieht auf Augenhöhe. Jeder Fall, jeder Mensch sei anders, sagt Ehrenstein. Ihre Aufgaben sind so vielfältig wie essentiell: „Zusammensetzen, ge- meinsam überlegen, was zu tun ist, Vertrauensperson sein.“ 35 Die Beratung bei der KASA ist kostenfrei. Die Beraterinnen und Berater unterliegen der Schweigepfl icht und beraten unabhängig von Alter, Nationali- tät, politischer und religiöser Überzeugung. Die KASA wird ausschließlich von Kirche und Diakonie fi nanziert und ist unabhängig von öffentlichen oder privaten Mitteln, etwa von Stiftungen. Im vergangenen Jahr haben circa 150 Fachberaterinnen und Fachberater aus 71 Dienststellen und an 102 Außenstellen in ganz Bayern mehr als 11.500 Rat- suchende beraten. Darüber hin- aus engagieren sich rund 1.000 Ehrenamtliche bei der KASA.

ESSAY ESSAY ESSAY ESSAY ESSAY DA HILFT DA HILFT DA HILFT NUR NOCH NUR NOCH WEGSCHAUEN. WEGSCHAUEN. WIR PUBLIZIEREN VIEL ZU VIEL. AUCH DIE KIRCHE? VON RÜDIGER NIEMZ VON RÜDIGER NIEMZ Es reicht. Schaut man sich die Studien aus der Medienwirkungsforschung an, kann einem schon schwindlig werden. Mehr als zehntausend Informations- und Werbebotscha en sollen uns pro Tag begegnen, ist da zu lesen, ein wenig übertrieben wohl. Trotzdem: Die Zahl der auf uns einprasselnden Informationen, der Print-Anzeigen und Online-Banner, der Gute-Laune-Radiospots und Bewegtbildstorys, der Texte und Bilder und Reels übersteigt bei weitem unsere Aufnahmekapazitäten. Die Folge: Wir hören oder sehen nicht mehr richtig hin, wir schauen sogar ganz bewusst weg. 37

ESSAY ESSAY ESSAY ESSAY ESSAY HINZU KOMMT HINZU KOMMT HINZU KOMMT HINZU KOMMT DER TREND ZUM DER TREND ZUM DER TREND ZUM DER TREND ZUM ENTERTAINMENT, ENTERTAINMENT, ENTERTAINMENT, ZUM SPIEL, ZUR ZUM SPIEL, ZUR ZUM SPIEL, ZUR ZUM SPIEL, ZUR ZUM SPIEL, ZUR INSZENIERTEN INSZENIERTEN INSZENIERTEN STORY. STORY. STORY. ist zu tun, damit wir andere und die Welt verstehen und auch verstanden werden? verstanden werden? Die Kirche jedenfalls macht das seit vielen hundert Jahren ziemlich gut. Das Prinzip des Storytellings ist ihr Metier. Die spannenden und durchaus auch de igen Geschichten des Alten Testaments oder die Gleichnis- se Jesu als wirksame Beispiele einer oralen Kommunikations- einer oralen Kommunikations- einer oralen Kommunikations- kultur oder auch die Berichte aus der Zeit der ersten Apostel und aus einer abwechslungs- reichen Kirchengeschichte – sie haben unzweifelha eine große haben unzweifelha eine große haben unzweifelha eine große Wirkung hinterlassen. Das Exemplarische funktioniert und fasziniert. Wer hat besseres Material für spannende Helden- Material für spannende Helden- reisen als die Bibel, die nicht immer ganz so heilige Schri ? Selbst die zehn Gebote, eine To-do-Sammlung anthropologi- To-do-Sammlung anthropologi- scher Erfahrungen, eingebettet in eine abenteuerliche Entste- hungsgeschichte, sind bis heute aktuell und, zum Teil jedenfalls, in viele Verfassungen und Un- ternehmensethiken integriert. ternehmensethiken integriert. Doch die Kirchen haben immer mehr Konkurrenz bekommen: mehr Konkurrenz bekommen: grafi e im Jahr 1826. Die meisten der Bilder sehen auch noch ziemlich ähnlich aus, Stich- wort Selfi e, und landen von den Smartphones aus direkt im Netz: Allein bei Facebook sind das 350 Millionen Fotos. Pro Tag. EIGENE EIGENE DISKURSRÄUME DISKURSRÄUME Wendet man den Blick von der Masse an Informationen und ih- ren Wiederholungen weg, hin zu ihrer Qualität, sieht es ebenfalls nicht immer überzeugend aus. Natürlich: Traditionelle Medien wie Tageszeitungen oder der öff entlich-rechtliche Rundfunk öff entlich-rechtliche Rundfunk agieren zumeist nach professio- nellen Regeln und medienethi- nellen Regeln und medienethi- schen Prinzipien entsprechend; schen Prinzipien entsprechend; und auch das Internet hält trotz der für unsere politische Kultur bedrohlichen Zahl an Fake-Ele- menten viele inhaltliche Schätze bereit – sie gehen aber häufi g unter, weil sie kaum gefunden werden, zumindest nicht von werden, zumindest nicht von Usern, die nicht gezielt nach ihnen suchen. Im digitalen Mainstream aber, der sich seine eigenen Diskursräume schaff t und das andere ignoriert, weil es die personalisierten Algorith- men gar nicht erst aufzeigen, lassen Inhalte und ihre Darstel- lung qualitativ zu wünschen üb- rig. Zahlreiche Untersuchungen bescheinigen der Posting-Kultur bescheinigen der Posting-Kultur einen Mangel an sprachlicher Kompetenz und Komplexität. Kleine Informationsschnipsel Kleine Informationsschnipsel oder 15-Sekunden-TikTok-Reels oder 15-Sekunden-TikTok-Reels funktionieren zwar, wenn es um ein kurzes Lebenszeichen geht, ein kurzes Lebenszeichen geht, sie werden allerdings komplexe- ren Themen nicht gerecht. Hier ist nach wie vor ein argumentie- render Text gefragt, selbst wenn er etwas länger ist. Wie können wir unter diesen Voraussetzungen heute noch sinnvoll kommunizieren? Was 39

ESSAY ESSAY ESSAY ESSAY ESSAY IM AUSERZÄHLTEN NICHTS IST MEHR DAS, NICHTS IST MEHR DAS, NICHTS IST MEHR DAS, WAS WIR FRÜHER UNTER WAS WIR FRÜHER UNTER EINER „GESCHICHTE“ EINER „GESCHICHTE“ VERSTANDEN. VERSTANDEN. VON KATHRIN RÖGGLA VON KATHRIN RÖGGLA Stellen Sie sich vor, Sie hören Radio und hören diesen Bericht über absterbende Korallenriff e, brennende Wälder, Plastikin- seln im Ozean. Nicht schon wieder diese Geschichte, rufen Sie. Aber stopp – hören Sie da überhaupt eine Geschichte? Es sind keine literarischen Geschichten, auf die ich hier hi- nauswill, sondern das, was man gemeinhin Narrative nennt, also sinnsti ende Erzählstrukturen, sinnsti ende Erzählstrukturen, die den Berichten und Kommen- taren unserer Welt zugrunde liegen, soziale oder epistemi- sche Erzählungen, die Schemata der Welterfassung darstellen, der Welterfassung darstellen, wie sie der Literaturwissen- scha ler Albrecht Koschorke scha ler Albrecht Koschorke beschrieben hat. Das ist schon eine Weile her, dass wir über sie nachdenken. Wie leicht uns dieser Begriff noch heute von der Zunge geht, und wie wenig Kontur er hat! Alles ist heute Narrativ. Ja, die Welt zerfällt uns geradezu in Geschichten, die allerdings o genug ihre er- zählerische Form verbergen und als Tatsachenbericht au reten. Wir sprechen von gerontopho- Wir sprechen von gerontopho- bischen Narrativen, von Klima- narrativen, von wirksamen und mächtigen Narrativen wie dem 41

und bei der Klimakrise wird dies besonders laut. KOMMUNIKATIVES KOMMUNIKATIVES RAUSCHEN RAUSCHEN Wir haben schon festgestellt, dass das Narrativ gerne seine literarische Gemachtheit aus Legitimationsgründen verbirgt, Legitimationsgründen verbirgt, aber zu deutliches Erzählen ermüdet eben auch. Woran das beim Klimathema liegt, könnte uns der Soziologe Nils Kumkar zeigen. Er arbeitet in seiner Publikation über „Fake News“ die kommunikativen Strukturen die kommunikativen Strukturen ESSAY ESSAY ES GIBT JA DAS ES GIBT JA DAS REALE, UNGEBUN- REALE, UNGEBUN- DENE, UNZUSAM- DENE, UNZUSAM- MENHÄNGENDE, MENHÄNGENDE, DIE KRUDE DIE KRUDE WIRKLICHKEIT WIRKLICHKEIT JENSEITS UNSERER JENSEITS UNSERER ERZÄHLUNGEN. ERZÄHLUNGEN. einen Produktnamen gefasst werden wie bei den Panama Papers, den Paradise Papers oder den „Storykillers“ – als wäre so eine Recherche ohne diese Produktverpackung und Zusam- Produktverpackung und Zusam- menschluss mehrerer „Erzähler“ menschluss mehrerer „Erzähler“ nicht schwergewichtig genug. nicht schwergewichtig genug. Umgekehrt fi ndet medial eine vollkommene Entleerung des Story-Begriff s statt, so bietet mir Mozilla seine neue Plattform als „Storys für mehr Sichtbarkeit an“, wo es um ein rein techni- sches Feature geht. Alles wird mit Story betitelt und nichts ist mehr das, was wir früher unter „Geschichte“ verstanden. „Geschichte“ verstanden. Vielleicht sollte man aber ganz anders danach fragen, wie nahe unsere medialen Erzählungen und die dadurch ins Leben ge- rufenen Narrative eigentlich noch an dem Realen dran sind, also an dem, was da draußen tatsächlich geschieht? Denn das haben wir bei all der Faszination haben wir bei all der Faszination über Narrative möglicherweise vergessen, dass wir nicht wirk- lich in den Geschichten leben. Oder gar in einer großen Welt- Oder gar in einer großen Welt- erzählung, die aus widersprüch- lichen Narrativen besteht, dieser Gedanke wäre nahezu antiau lärerisch. Denn es gibt ja das Reale, Ungebundene, Un- zusammenhängende, die krude Wirklichkeit jenseits unserer Wirklichkeit jenseits unserer Erzählungen und audiovisuellen Features, mit denen wir sie zu packen oder zu verfälschen ver- packen oder zu verfälschen ver- suchen. Und dieses Reale leidet im Moment unter Klimastress und einer massiven Artenver- und einer massiven Artenver- nichtung. Teil der Story, die wir nicht mehr hören können, und das ist ja auch das Problem – die Dramaturgie, der Zusammen- hang. Wenn der Alarmknopf gedrückt wird, und es heißt: „fünf Minuten vor zwölf“, wenn die Klima- und Weltuntergangs- die Klima- und Weltuntergangs- uhr nicht stehenbleibt, sondern immer weiter vorrückt, schalten Sie die Ohren ab, denn sonst würde ja etwas geschehen. Oder etwa nicht? Kommt die Bot- scha nicht mehr rüber? Dass keine Zeit mehr bleibt? keine Zeit mehr bleibt? Nein, wir befi nden uns mit diesen Endzeitgeschichten ganz diesen Endzeitgeschichten ganz einfach auf radikal auserzähl- tem Terrain, wir kennen das zugrunde liegende Muster zu gut – mindestens seit der Bibel! Die Klimakatastrophe als globa- le Zusammenschau erreicht uns auch nicht mehr oder zumindest nicht so, wie es die erzähleri- sche Intention möchte. Genau- sche Intention möchte. Genau- so wie die Neuigkeiten aus der Pandemie. Nichts hat uns in den vergangenen drei Jahren so sehr vergangenen drei Jahren so sehr ermüdet wie Coronazahlen, und wir sind wirklich dankbar, dass wir sie nicht mehr andauernd vor die Nase gesetzt bekommen. Aber, muss ich hier einwen- den, Coronazahlen sind keine Geschichte. Zahlen sind nie Geschichten. Sie müssen in Ge- schichten verpackt werden, und das geht nicht immer geräusch- los vonstatten. Bei gewissen Themen hören wir mehr das Klappern der Erzählbestecke, Klappern der Erzählbestecke, 43 43

IM GESPRÄCH Es geht darum, dass wir die Menschen beteiligen.“ Moderation: Rüdiger Niemz Fotos: Heike Rost „ H C Ä R P S E G M I Der alte und der neue Landesbischof über die herausfordernde Zukunft der Kirche. 45

IM GESPRÄCH dann haben wir ein Problem. Aber wir können – davon bin ich überzeugt – im Umgang mit künstlicher Intelligenz die Verantwortung behalten. Wir müssen es nur wollen. Und wir müssen vor allen Dingen auch Stopp sagen, wo die Verantwortungsübernahme nicht mehr gelingen kann, weil wir die Konsequen- zen gar nicht mehr im Griff haben. KOPP: Und gleichzeitig wird sich unsere Welt massiv verändern. Und es wird sich unsere Arbeit massiv verändern. Wir merken es jetzt schon, zum Beispiel an dieser Predigt mit ChatGPT. Das Problem ist nur: Die Sichtbarkeit von Kirche im persönlichen Gespräch ist überschaubar; gerade hier aber sind wir – in der Seelsorge, am Krankenbett, aber auch im Gespräch an der Supermarktkasse – unglaublich stark. KOPP: Es ist ja eine alte Diskussion: Kirche und Fortschritt, gehören die zusammen – oder nicht? Für mich gehören sie zusammen. Aber es gibt Grenzen des Fortschritts. Und darauf haben wir immer wieder hingewiesen. So haben wir während des Kirchentags in Nürnberg den ersten Gottesdienst mit ChatGPT gestaltet. Da funktioniert manches, aber es fehlt das Persönliche, das Eigene, das Individuelle. Aber wir werden weiterkommen, ganz sicher. Interessant sind Begegnungen, persönliche Begegnungen. Das kann man digital nachbauen und da wird es ganz viel ge- ben – und trotzdem, dieses Persönliche, da entsteht etwas, das niemand messen kann. Und bei persön- lichen Begegnungen sind wir als Kirche richtig gut. Das gehört ja zu unseren Kernaufgaben. BEDFORD-STROHM: Es ist tatsächlich so, dass wir in der kritischen Begleitung mithalten müssen mit den digitalen Entwicklungen, auch mit unseren Menschen- bildern, die wir damit verbinden. Etwa die Frage, wen kann ich eigentlich taufen in 30 Jahren? Wenn mir da ein Wesen gegenübertritt, das entweder synthetisch entstanden oder ein Computer ist, mit einem gewin- nenden Äußeren, wenn künstliche Intelligenz den Eindruck erweckt, als ob sie mit mir redet, und mich dann fragt, Herr Pfarrer, ich möchte so gerne getauft werden, würden Sie das machen? Wo genau sage ich dann nein? Und die Frage: Was ist eigentlich das Krite- rium dafür? Damit müssen wir uns beschäftigen. Denken Sie, dass das Menschliche irgendwann auch mal substituiert werden kann, dass auch eine Maschi- ne Empathie empfi nden kann? BEDFORD-STROHM: Das glaube ich nicht. Wenn Künstliche-Intelligenz-Systeme aber die Macht über- nehmen in dem Sinne, dass sie Entscheidungen tref- fen und die Verantwortung nicht mehr bei uns liegt, DASS EIN GROSSTEIL DER BEVÖLKERUNG WUT AUF DIE KIRCHE HAT, DAS IST NICHT MEIN EINDRUCK. Heinrich Bedford-Strohm 47

WIR KÖNNEN DOCH NICHT EINFACH DIE WISSENSCHAFT IGNORIEREN! Heinrich Bedford-Strohm IM GESPRÄCH KOPP: Wut ist ein natürliches Ge- fühl. Wut entsteht, wenn Menschen das Gefühl haben, sie werden nicht gesehen, sie werden übergangen. Es geht im Politischen, aber auch im Kirchlichen darum, dass wir die Men- schen beteiligen und zuhören. Dabei ist es wirklich eine unserer größten Stärken, dass wir ein Riesennetzwerk sind. An ganz vielen Orten haben wir Menschen, und die sind ansprechbar. Künftig ja auch online, denn es gibt bald eine kirchliche App, mit stark regionalem Bezug. Was soll da an- ders werden, auch intern? BEDFORD-STROHM: Wir wollen in der Tat verstärkt regionale Schwer- punkte setzen, etwa, wenn es um die Verteilung von Stellen geht. Dass also viel mehr gefragt wird: Wer ist für welche Aufgabe am besten geeignet? Wer macht genau das mit Leiden- schaft? Wenn der eine zum Beispiel besonders gerne Religionsunterricht gibt und das auch gut kann, dann macht es viel mehr Sinn, dass er darauf seinen Schwerpunkt legt, und ein ande- Allerdings verlieren die Institutionen der Wissen- schaft, der Medizin, aber auch die Kirche an Glaub- würdigkeit. Und es entsteht so ein dumpfes Gefühl der Wut auf diese sinnstiftenden Organisationen. Offensichtlich sind die Menschen nicht zufrieden … BEDFORD-STROHM: … ich würde zunächst mal Ihre Schilderung etwas in Frage stellen. Dass ein Großteil der Bevölkerung Wut auf die Kirche hat, das ist nicht mein Eindruck, sondern es ist oft Gleichgül- tigkeit, oder dass man den Kontakt verloren hat. Aber Wut wird – und jetzt sind wir nämlich beim wichti- gen Punkt – in sozialen Netzwerken zum Ausdruck gebracht. Da werden von Menschen Vorurteile oder eben Antikirchlichkeit in dumpfer Weise artikuliert, wo man dann merkt, dass dahinter wenig Ahnung von echter Kirche steht. Das hat sehr viel damit zu tun, dass wir eine Erregungskultur haben, die ganz stark von den sozialen Netzwerken lebt. rer gestaltet Hochzeiten, Beerdigungen oder Taufen am liebsten und macht sie auch am besten. Das Zweite ist, dass wir einfach viel ausprobieren. Da gibt es viele Projekte, beispielswei- se der Kaffeewagen auf dem Friedhof, wo man sich einfach hinsetzen kann, ohne dass man ein offi zielles Gebäude betritt. Und dann Kirche an ungewöhn- lichen Orten als etwas erfährt, wo man sich mal aussprechen kann, wo man einfach mal ins Gespräch kommen kann. Das heißt weg von der pfarrerzentrierten Kirche hin zu eher Kreativem, mit Entertainment-Elementen? KOPP: Ja, das wäre ja toll. Wir werden in wenigen Jahren eine kleinere Kirche sein, aber wir haben auch viel zu wenig Personen, die dann die Arbeit machen. Und dementsprechend brauchen wir viel mehr Mitarbeitende. Was suchen Sie da speziell? 49

IM GESPRÄCH begleiten. Das sind ganz, ganz wichtige Menschen jetzt, für diese Zeit, denn die Menschen sind auf der Suche. Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass in jedem Menschen ein Kern ist, wo er sich fragt, warum bin ich hier, was ist das alles hier, was ist das für ein Geschenk, dieses Leben? BEDFORD-STROHM: Ich würde mal sagen, dass genau darin eine riesengroße Chance der Kirche für die Zukunft liegt. Ich spreche ja gerne von Frömmig- keit. Das ist ein altes Wort, das viele Leute auf den Müll schmeißen wollen. Ich fi nde aber, dass in der christlichen Tradition eigentlich alles drinsteckt, was man heute braucht, um ein gutes Leben zu führen, um ein erfülltes Leben zu führen. Weil ich mich mit der Glücksforschung beschäftigt und gemerkt habe – und wirklich elektrisiert war davon –, dass die Themen, die die modernen Menschen auf der Su- che nach dem Glück beschäftigen, haargenau die zentralen Themen der Bibel sind. Deswegen glaube ich, Frömmigkeit ist kein Auslaufmodell, sondern ein absolutes Zukunftsmodell. Viel von sich reden macht die „Letzte Generation“ mit ihren Protestformen. Wie stehen Sie denn zu diesen doch recht provokanten und für viele sehr ärgerlichen Initiativen? BEDFORD-STROHM: Ich habe mich dazu immer wieder klar geäußert. Ich habe gesagt, dass ich die Dringlichkeit, die die Menschen von der „Letzten Ge- neration“ zum Ausdruck bringen, teile. Die Frage der Kipppunkte ist etwas, was sich niemand von denen ausgedacht hat, sondern es ist das, was die Wissen- schaft uns mit auf den Weg gibt. Und wir können doch nicht einfach die Wissenschaft ignorieren! Wo ich nicht übereinstimme, das sind die Protest- formen. Wir müssen jetzt ja gerade die gewinnen, die noch nicht überzeugt sind. Mein Eindruck ist, dass die gegenwärtigen Protestformen eher abschrecken und daher kontraproduktiv sind. KOPP: Als evangelische Kirche nehmen wir das Thema „Klima und Klimawandel“ sehr ernst. Und wir haben auch vereinbart, dass wir alles unternehmen wollen, um unseren Beitrag zu erbringen. Wenn es geht, auch einen vorbildlichen Beitrag zu erbringen. Beim Thema Letzte Generation ist mir wichtig zu be- tonen: Diese Menschen setzen sich total für etwas ein. Ich fürchte nur, dass sie mit strafrechtlich relevanten Aktionen die Leute zutiefst verärgern. Wir müssen werben. Werben darum, dass noch mehr Menschen davon überzeugt sind, dass wir jetzt wirkliche An- strengungen unternehmen müssen. Und nicht mit Maximalforderungen oder mit irgendwelchen extre- men Aktionen Menschen vor den Kopf stoßen. Das ist die politische Konversation. Sie selbst haben Ihren Instagram-Account „Leuchten lassen“ genannt. Und meinen damit so etwas wie Spiritualität, ein ganz schwieriger Begriff. Was heißt das und wie kann Spi- ritualität sichtbar und erfahrbar werden in der Kirche der nächsten zehn Jahre? KOPP: Na ja, warum machen wir das alles hier? Weil Menschen wie ich das jeden Tag spüren. Ich sage es jetzt mal in der Sprache von Papst Benedikt: „Gott ist nahe, ich bin nie allein.“ Und das meine ich mit Spiritualität. Dieses Gefühl des Unendlichen, dieses Gefühl des Unsichtbaren, dieses Gefühl, dass ich in einem großen Zusammenhang stehe. Und das trägt Menschen in schönen Zeiten, aber auch in Krisen- zeiten. Wir haben eine ganz große Bewegung von Menschen, die andere in ihrem geistigen Leben 51

EVANGELISCHE AKADEMIE TUTZING Der perfekte Ort zum Nachdenken. Ins-Gespräch-Kommen. Und zum Genießen. Text: Wolfgang ielmann Fotos: Heike Rost „Jetzt habe ich einen Eindruck gewon- nen, was öff entliche eologie leisten kann“, sagt Christian Franckenstein. Der Vorstandsvorsitzende der Bavaria Film, einer der wichtigsten Produktions- gesellschaften in Deutschland, ist in die Evangelische Akademie nach Tutzing am Starnberger See gekommen. E s geht um die Frage, wie das Reden über Gott die Mauern der Kirche überwindet, die der Fachwissen- schaft und die der inneren Zirkel. Und war- um es wichtig ist, für die Menschen und ihr Zusammenleben, eben das, was man Ge- sellschaft nennt. Wie kann man von Gott reden, wie kann man den Anspruch auf Wahrheit so vertreten, dass er Menschen hilft und Platz lässt für die Überzeugungen anderer? Franckenstein ist in seiner Kirche engagiert. „Die Tagung hat mir gefallen“, sagt er, „so über Gott zu sprechen, dass es Orientierung im Leben anbietet, aber Frei- heit schaff t, den eigenen Weg verantwort- lich zu gestalten. Das macht in der Politik Kompromisse möglich und in der Gesell- schaft Kooperationen. Und ich fi nde es ge- lungen, dass wir das hier in der Akademie miteinander diskutieren können.“ Die Gespräche fi nden im Festsaal statt mit der blau-goldenen Holzkassettendecke, und sie setzen sich fort im Austausch unter der Veranda des Rosengartens und abends in 53

Clubs“ hier in Tutzing, des ältesten Tagungsformats mit drei Treff en im Jahr, reicht bis in die Nachkriegs- zeit zurück und wirkt ungebrochen. Unvergessen bleibt die Rede des SPD-Politikers Egon Bahr 1963. In Tutzing prägte er die Formel vom „Wandel durch Annäherung“, die die Ostpolitik der Bundesregierung revolutionierte. „Das öff entliche Nachdenken über Skizzen und Konzepte für die Politik von morgen macht die Tradition des Politischen Clubs aus“, sagt der Publizist Roger de Weck, der den Club leitet. „Mit dem Format ist Tutzing ein Orts- und ein Marken- name, der international ausstrahlt.“ Demokratie, Me- dien und Außenpolitik hat sich de Weck in Absprache mit Direktor Hahn als Schwerpunkte vorgenommen. In der Kirche steht die Akademie eben- falls für Erneuerung und Ideen. Und auch das hat Tradition. Das Lied „Danke für diesen guten Morgen“, wohl das ein- zige Kirchenlied, das es wochenlang in die Charts schaff te, entstand für einen Wettbewerb, den die Akademie für neue geistliche Lieder ausgeschrieben hat- te. Inzwischen gehört es zum Bestand evangelischer und katholischer Gesang- bücher. Bis heute kommen eologen gern nach Tutzing, stellen neue Konzep- te vor und diskutieren sie mit Kollegin- nen und Kollegen vom Fach wie auch mit Menschen, die ihre Kirche mitgestalten. „Die Akademie in Tutzing schaff t Räu- me der Begegnung und für Gespräche auf der Basis von Sachinformationen“, sagt Brigitte Grande. Sie leitet den Kreis der mehr als 1.000 Freunde des Hauses. Der Freundeskreis sammelt keine Spen- EVANGELISCHE AKADEMIE TUTZING den, sondern er trägt die Bildungsidee der Aka- demie in die Regionen. Mit eigenen Veranstal- tungen im ganzen Land. Der Freundeskreis wurde bereits 1949 gegründet, zwei Jahre nach den ersten Veranstaltungen im Tutzinger Schloss und ein Jahr bevor die Kirchenleitung entschied, das Haus zu kaufen. „Was wir tun, hat eine funktionierende zivil- gesellschaftliche Bedeutung“, sagt Brigitte Grande. „Und wir glauben an die Wichtigkeit der Bildungs- idee. Sie ist entscheidend für eine lebendige Demo- kratie.“ Mitglied im Freundeskreis zu sein, „ist eine Freundschaftserklärung an die Evangelische Akade- mie Tutzing und ein Bekenntnis zu einer auf Dialog bedachten und verantwortungsbewussten Bürger- schaft“, sagt die Homepage der Akademie. In solchen Sätzen scheint das typisch evangelische Verantwor- tungsbewusstsein auf – nicht nur für die Kirche, son- dern auch für die Gesellschaft, in der sie lebt. LESUNGEN, KUNST UND MUSIK Die Bildung setzt sich fort in den Kunstwerken, die sich im Park und in den Gebäuden fi nden, in Ver- anstaltungen mit Musik, Lesungen und dem „Film des Monats“. Und in Kooperationen, etwa mit einer Partnerakademie im südafrikanischen Stellenbosch. Deren Leiter Renier Koegelenberg ist der Laudator, als der scheidende Landesbischof Heinrich Bedford- Strohm und sein anglikanischer Kollege abo Mak- goba für ihre Verdienste mit dem Tutzinger Löwen, der Auszeichnung der Akademie, geehrt werden. Lö- wen, die Wappentiere der Akademie, schmücken den Park und die Treppenhäuser, und sie sind in Glastü- ren eingeätzt. 55

FAST WIE EIN PARLAMENT SO SIEHT DIE LANDESSYNODE AUS. Das aktuelle Präsidium der Landessynode: Dr. Annekathrin Preidel (Vorsitzende), Hans Stiegler (oben) und Walter Schnell Die Landessynode ist eines der vier „Kirchenleitenden Organe“ der ELKB. Zu ihren Aufgaben gehören unter anderem die Verabschiedung von Kirchengesetzen, der Beschluss über den landeskirchlichen Haushalt sowie die Wahl des Landesbischofs bzw. der Landesbischöfin. Die 108 Mitglieder sind für die Dauer von sechs Jahren teils gewählt, teils berufen und kommen aus unterschiedlichen Regionen und gesellschaftlichen Gruppen. An der Spitze steht das dreiköpfige Präsidium: eine Präsidentin (oder ein Präsident), die ganz bewusst keine Theologin ist, sowie zwei Vizepräsidenten, von denen einer Theologe sein soll. Zwischen den Tagungen führt der Landessynodalausschuss die Geschäfte der Synode. 57

06 PATRICK DE LA LANNE Oberkirchenrat für Finanzen 10 KLAUS STIEGLER Regionalbischof Regensburg 07 FLORIAN BAIER Oberkirchenrat für Gemeinden und Kirchensteuer 11 DR. DOROTHEA GREINER Regionalbischöfin Bayreuth 08 CHRISTIAN KOPP Landesbischof 09 STEFAN REIMERS Ständiger Vertreter des Landesbischofs, Oberkirchenrat für Personal NICHT AUF DEM BILD DR. NIKOLAUS BLUM Leiter des Landeskirchenamtes THOMAS PRIETO PERAL Regionalbischof München 05 06 10 09 11 08 07 59

GOTTESDIENSTE GOTTESDIENSTE an Sonn- und Feiertagen KONFIRMATIONEN/ KONFIRMATIONEN/ TRAUUNGEN/BESTATTUNGEN TRAUUNGEN/BESTATTUNGEN Konfi rmationen Konfi rmationen Trauungen Trauungen Bestattungen HAUPT- UND NEBENAMTLICH HAUPT- UND NEBENAMTLICH MITARBEITENDE IM BEREICH DES MITARBEITENDE IM BEREICH DES DIAKONISCHEN WERKES BAYERN DIAKONISCHEN WERKES BAYERN INSGESAMT INSGESAMT davon Vollzeitbeschäftigte davon Vollzeitbeschäftigte davon Teilzeit- oder geringfügig Beschäftigte ENTGELTLICH BESCHÄFTIGTE ENTGELTLICH BESCHÄFTIGTE IM KIRCHLICHEN DIENST IM KIRCHLICHEN DIENST INSGESAMT INSGESAMT davon Vollzeitbeschäftigte davon Vollzeitbeschäftigte davon Teilzeit- oder geringfügig Beschäftigte DARUNTER FRAUEN DARUNTER FRAUEN davon Vollzeitbeschäftigte davon Vollzeitbeschäftigte davon Teilzeit- oder geringfügig Beschäftigte EINRICHTUNGEN IN EINRICHTUNGEN IN EVANGELISCHER TRÄGERSCHAFT, EVANGELISCHER TRÄGERSCHAFT, EVANGELISCHER TRÄGERSCHAFT, EVANGELISCHER TRÄGERSCHAFT, AUSGEWÄHLTE BEREICHE AUSGEWÄHLTE BEREICHE AUSGEWÄHLTE BEREICHE Altenpfl ege Altenpfl ege Behindertenhilfe Diakonie- und Sozialstationen Straffälligenhilfe Kindertagesstätten Kindertagesstätten Krankenhäuser, Kliniken, Sanatorien Schulen Schulen Beratungsstellen Beratungsstellen 2022 74.393 2022 16.726 16.726 4.085 25.874 25.874 2022 98.400 98.400 71.426 26.974 26.974 2022 30.256 30.256 7.921 22.335 23.126 23.126 5.304 5.304 17.822 2022 364 271 235 47 47 1.372 16 16 158 158 152 152 2021 104.364 2021 17.769 17.769 2.462 26.263 2021 96.601 96.601 72.391 24.210 2021 30.138 30.138 8.084 8.084 22.054 22.894 22.894 5.346 5.346 17.548 2021 355 271 235 47 47 1.343 16 16 158 158 152 152 61

„ Erfreulich ist, dass der bilanzielle Fehlbetrag gesunken ist. 63 6363

JAHRESABSCHLUSS ERGEBNISRECHNUNG 2022 POSITION DER ERGEBNISRECHNUNG Erträge aus Kirchensteuer Kollekten und Spenden Personalaufwendungen Sach- und Dienstaufwendungen Aufwendungen aus Zuweisungen Aufwendungen aus der Erhebung von Kirchensteuer Abschreibungen und Wertkorrekturen Sonstige Aufwendungen Summe der Aufwendungen Jahresüberschuss / Jahresfehlbetrag ERGEBNISVERWENDUNG NACH Verzehr von Pfl ichtrücklagen Verzehr von sonstigen Rücklagen Ergebnisverwendung Ergebnisvortrag BILANZERGEBNIS 2022 IN EUR 981.616 1.609.517 38.749.872 -39.970.530 -547.374.057 Die Prüfung durch das Rechnungsprüfungsamt erfolgt im November 2023. Darstellungsbedingt können sich Rundungsdifferenzen ergeben. 65

PASSIVA PASSIVA BILANZ ZUM 31. DEZEMBER 2022 1 BILANZ ZUM 31. DEZEMBER 2022 1 BILANZPOSITION BILANZPOSITION REINVERMÖGEN REINVERMÖGEN I I II II III Ergebnisvortrag III Ergebnisvortrag IV Jahresergebnis IV Jahresergebnis V V Gebundenes Reinvermögen gem. § 9 Abs. 2 KHO Gebundenes Reinvermögen gem. § 9 Abs. 2 KHO Rücklagen, sonstige Vermögensbindungen Rücklagen, sonstige Vermögensbindungen Nicht durch Reinvermögen gedeckter Fehlbetrag Nicht durch Reinvermögen gedeckter Fehlbetrag ZUM 31.12.2022 IN EUR ZUM 31.12.2022 IN EUR 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 SONDERPOSTEN SONDERPOSTEN I I II II Zweckgebundene Spenden, Vermächtnisse und andere Sondervermögen Zweckgebundene Spenden, Vermächtnisse und andere Sondervermögen Erhaltene Investitionszuschüsse Erhaltene Investitionszuschüsse RÜCKSTELLUNGEN RÜCKSTELLUNGEN I I Rückstellungen für Pensionen und ähnliche Verpfl ichtungen Rückstellungen für Pensionen und ähnliche Verpfl ichtungen Pensionsverpfl ichtungen Pensionsverpfl ichtungen Beihilfeverpfl ichtungen Beihilfeverpfl ichtungen Rückstellungen aus Zuweisungen und Zuwendungen Rückstellungen aus Zuweisungen und Zuwendungen Sonstige Rückstellungen Sonstige Rückstellungen II II III III Verbindlichkeiten aus Kirchensteuern Verbindlichkeiten aus Kirchensteuern Verbindlichkeiten gegenüber evangelischen Körperschaften d. ö. R. Verbindlichkeiten gegenüber evangelischen Körperschaften d. ö. R. VERBINDLICHKEITEN VERBINDLICHKEITEN I I II II III Verbindlichkeiten gegenüber anderen öffentl.-rechtl. Körperschaften III Verbindlichkeiten gegenüber anderen öffentl.-rechtl. Körperschaften IV Verbindlichkeiten gegenüber verbundenen Unternehmen IV Verbindlichkeiten gegenüber verbundenen Unternehmen V V Verbindlichkeiten gegenüber Unternehmen, mit denen ein Verbindlichkeiten gegenüber Unternehmen, mit denen ein Beteiligungsverhältnis besteht Beteiligungsverhältnis besteht VI Verbindlichkeiten gegenüber Kreditinstituten VI Verbindlichkeiten gegenüber Kreditinstituten VII Sonstige Verbindlichkeiten VII Sonstige Verbindlichkeiten 27.394.492 27.394.492 22.719.089 22.719.089 4.675.403 4.675.403 5.646.883.650 5.646.883.650 5.531.199.243 5.531.199.243 4.531.526.057 4.531.526.057 999.673.186 999.673.186 32.231.659 32.231.659 83.452.748 83.452.748 462.007.247 462.007.247 1.230.031 1.230.031 367.333.875 367.333.875 4.122.528 4.122.528 1.600.766 1.600.766 0 0 8.885.654 8.885.654 78.834.393 78.834.393 A B C D PASSIVE RECHNUNGSABGRENZUNGSPOSTEN PASSIVE RECHNUNGSABGRENZUNGSPOSTEN 325.163 325.163 E PASSIVA SUMME PASSIVA SUMME EUR 6.136.610.552 EUR 6.136.610.552 1) Der komplette Jahresabschluss samt ausführlichem Anhang kann per E-Mail unter fi nanzabteilung@elkb.de angefordert werden. 67

R R R U U U E E E . . . , , , 4 4 4 0 0 0 4 4 4 O O O I I I M M M ZUSCHÜSSE ZUSCHÜSSE VON DRITTEN VON DRITTEN Zur Unterstützung kirchlicher Aufgaben kirchlicher Aufgaben und für gemeinsame Aufgaben von Staat und Kirche – etwa bei Hoch- schulen in kirchlicher Trägerschaft, bei der Trägerschaft, bei der Erwachsenenbildung Erwachsenenbildung und bei der Denkmal- und bei der Denkmal- pfl ege – erhalten wir vor allem von staatlichen Trägern unterschiedli- Trägern unterschiedli- Trägern unterschiedli- che Zuschüsse. Weitere Zuschüsse kommen von der EKD direkt an die ELKB. ELKB. P R O Z E N T P R O Z E N T 4,1 4,1 MIO. EUR MIO. EUR 979,7 979,7 R R R U U U E E E . . . 3 3 3 3 3 3 M M M , , , O O O I I I R R R U U U E E E 1 1 1 , , , 7 7 7 1 1 1 M M M O O O I I I . . . SONSTIGE SONSTIGE ORDENTLICHE ORDENTLICHE ERTRÄGE ERTRÄGE Darunter werden alle Darunter werden alle übrigen Erträge zusam- übrigen Erträge zusam- mengefasst, die mit der kirchlichen Tätigkeit kirchlichen Tätigkeit zusammenhängen. zusammenhängen. P R O Z E N T P R O Z E N T 1,7 1,7 KOLLEKTEN KOLLEKTEN UND SPENDEN UND SPENDEN (NUR FÜR (NUR FÜR LANDESKIRCHLICHE LANDESKIRCHLICHE ZWECKE) ZWECKE) Nicht alle sinnvollen Nicht alle sinnvollen Aufgaben können mit- Aufgaben können mit- hilfe der Kirchensteuer hilfe der Kirchensteuer unterstützt werden, unterstützt werden, diese sind in der Fi- nanzierung daher auf Spenden angewiesen. Spenden angewiesen. Erträge aus Sammlun- Erträge aus Sammlun- gen, der wohl ältesten Form der Hilfe von Christen untereinander, Christen untereinander, Christen untereinander, Christen untereinander, Christen untereinander, sind entweder zweck- sind entweder zweck- sind entweder zweck- sind entweder zweck- sind entweder zweck- sind entweder zweck- gebunden oder stehen gebunden oder stehen gebunden oder stehen gebunden oder stehen gebunden oder stehen zur freien Verfügung. zur freien Verfügung. zur freien Verfügung. zur freien Verfügung. Spenden sind Einzelga- Spenden sind Einzelga- Spenden sind Einzelga- Spenden sind Einzelga- ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen ben und erfüllen einen gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder gemeinnützigen oder mildtätigen Zweck; sie dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem dokumentieren zudem das Engagement eines Spenders oder einer Spenders oder einer Spenders oder einer Spenders oder einer Spenders oder einer Spenders oder einer Spenders oder einer Spenders oder einer Spenders oder einer Spenderin. Spenderin. Spenderin. Spenderin. Spenderin. Spenderin. Spenderin. Spenderin. Spenderin. P R O Z E N T P R O Z E N T 0,3 69 * Alle Beträge sind gerundet.

MIO. EUR MIO. EUR 948,0 948,0 R R R U U U E E E , , , 3 3 3 7 7 7 5 5 5 M M M O O O I I I . . . LEITUNG UND LEITUNG UND VERWALTUNG, VERWALTUNG, ZENTRALE ZENTRALE AUFGABEN AUFGABEN Die Synode, das „Kir- chenparlament“, trifft chenparlament“, trifft sich zweimal im Jahr, um über aktuelle Fragen und den künfti- Fragen und den künfti- gen Weg der Kirche zu diskutieren. Die Ergeb- diskutieren. Die Ergeb- nisse werden dann von der Kirchenverwaltung der Kirchenverwaltung und in den Kirchenkrei- und in den Kirchenkrei- sen vor Ort umgesetzt. Der Landesbischof Der Landesbischof repräsentiert die ELKB nach innen und außen. Ohne zeitgemäße EDV kann die Kirche nicht arbeiten: Sicherheit bei arbeiten: Sicherheit bei gleichzeitiger Erreich- gleichzeitiger Erreich- gleichzeitiger Erreich- gleichzeitiger Erreich- gleichzeitiger Erreich- barkeit auch in entfern- teren Regionen braucht teren Regionen braucht teren Regionen braucht teren Regionen braucht teren Regionen braucht teren Regionen braucht teren Regionen braucht neben zeitgemäßer neben zeitgemäßer neben zeitgemäßer neben zeitgemäßer neben zeitgemäßer Hardware auch erfahre- Hardware auch erfahre- Hardware auch erfahre- Hardware auch erfahre- Hardware auch erfahre- Hardware auch erfahre- Hardware auch erfahre- ne Teams. (siehe S. 77) P R O Z E N T P R O Z E N T P R O Z E N T P R O Z E N T 6,0 6,0 6,0 6,0 6,0 R R R U U U E E E , , , 6 6 6 6 6 6 3 3 3 M M M O O O I I I . . . DIAKONIE, GESELLSCHAFT, GESELLSCHAFT, UMWELT UMWELT In Not geratene, be- nachteiligte oder hilfs- nachteiligte oder hilfs- bedürftige Menschen bedürftige Menschen stehen seit jeher im stehen seit jeher im Fokus des Evangeliums. Deshalb nimmt das diakonische Handeln diakonische Handeln einen breiten Raum im Portfolio der Kirche ein. Ob Kinder, Jugendliche, Ob Kinder, Jugendliche, Familien oder Frauen, Familien oder Frauen, ob Obdachlose, Behin- derte oder Straffällige: derte oder Straffällige: Für jede dieser Gruppen hat die ELKB ein ent- sprechendes Betreu- sprechendes Betreu- ungsangebot. Und auch im Arbeitsleben, in den Wissenschaften sowie Wissenschaften sowie im ländlichen Raum ist die Kirche präsent. (siehe S. 78) P R O Z E N T P R O Z E N T 3,9 3,9 R R R U U U E E E , , , 8 8 8 0 0 0 5 5 5 M M M O O O I I I . . . ALLGEMEINE ALLGEMEINE FINANZWIRT- FINANZWIRT- SCHAFT, SCHAFT, KIRCHENSTEUER- KIRCHENSTEUER- VERWALTUNG VERWALTUNG Selbstverständlich geht Selbstverständlich geht die ELKB mit den ihr anvertrauten Geldern anvertrauten Geldern sehr sorgfältig und überlegt um. So müssen die Kirchensteuern bei die Kirchensteuern bei einkommensteuer- einkommensteuer- pfl ichtigen Mitgliedern pfl ichtigen Mitgliedern ermittelt und eingezo- ermittelt und eingezo- gen werden – für den gen werden – für den Bereich der Lohnsteuer Bereich der Lohnsteuer übernehmen diese Auf- übernehmen diese Auf- übernehmen diese Auf- übernehmen diese Auf- übernehmen diese Auf- übernehmen diese Auf- gaben die jeweiligen Finanzämter, diese werden dafür auch be- werden dafür auch be- werden dafür auch be- werden dafür auch be- werden dafür auch be- werden dafür auch be- werden dafür auch be- werden dafür auch be- zahlt. Das vorhandene zahlt. Das vorhandene zahlt. Das vorhandene zahlt. Das vorhandene zahlt. Das vorhandene zahlt. Das vorhandene zahlt. Das vorhandene zahlt. Das vorhandene Vermögen muss zudem Vermögen muss zudem Vermögen muss zudem Vermögen muss zudem Vermögen muss zudem Vermögen muss zudem Vermögen muss zudem Vermögen muss zudem ertragbringend und ertragbringend und ertragbringend und ertragbringend und ertragbringend und ertragbringend und ertragbringend und ertragbringend und wenn möglich auch nachhaltig angelegt sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; sowie verwaltet werden; hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die hierzu gehören auch die Immobilien in kirchli- Immobilien in kirchli- Immobilien in kirchli- Immobilien in kirchli- Immobilien in kirchli- Immobilien in kirchli- Immobilien in kirchli- chem Besitz. chem Besitz. chem Besitz. chem Besitz. R R R U U U E E E , , , 8 8 8 3 3 3 5 5 5 M M M O O O I I I . . . PROJEKTE PROJEKTE Neben den laufenden Neben den laufenden Verpfl ichtungen in- Verpfl ichtungen in- vestiert die ELKB auch in einzelne Projekte und inhaltliche Schwer- inhaltliche Schwer- punkte. Dazu gehören beispielsweise die Neu- beispielsweise die Neu- beispielsweise die Neu- beispielsweise die Neu- konzeption der evange- konzeption der evange- konzeption der evange- konzeption der evange- konzeption der evange- konzeption der evange- lischen Bildungszent- lischen Bildungszent- lischen Bildungszent- lischen Bildungszent- lischen Bildungszent- lischen Bildungszent- lischen Bildungszent- ren, die Bereitstellung von Finanzmitteln für den Evangelischen den Evangelischen den Evangelischen Kirchentag 2023 in Nürnberg oder die Ausweitung digitaler Angebote, besonders Angebote, besonders Angebote, besonders Angebote, besonders in den Gemeinden und in den Gemeinden und in den Gemeinden und in den Gemeinden und Einrichtungen. Einrichtungen. Einrichtungen. (siehe S. 79) (siehe S. 75) P R O Z E N T P R O Z E N T 5,7 5,7 P R O Z E N T P R O Z E N T P R O Z E N T 5,4 5,4 5,4 5,4 5,4 71 * Alle Beträge sind gerundet.

AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Beratung und Seelsorge außerhalb der Gemeinden PLAN 2022 PLAN 2023 4.870.381 4.870.381 4.682.801 IN % 2023 0,51 % 0,51 % Seelsorge in besonderen Lebenssituationen Seelsorgliche Dienste in der Arbeitswelt Seelsorge für Menschen mit Sinnesbehinderung Beratungsdienste in Kirche und Diakonie Fort- und Weiterbildung in der Seelsorge Umlagen für Renten, Pensionen, Versicherungen Umlagen für Renten, Pensionen, Versicherungen 812.488 883.681 883.681 1.942.189 2.000 189.006 853.437 974.262 862.162 1.940.624 1.940.624 2.000 204.020 887.313 887.313 ÜBERALL UND JEDERZEIT ÜBERALL UND JEDERZEIT Wir lieben kraftvolle Worte, hören aber auch ganz genau zu. Wenn es Probleme oder auch nur Gesprächsbedarf gibt: zuhause, am Arbeitsplatz oder zwischen den Generationen. nur Gesprächsbedarf gibt: zuhause, am Arbeitsplatz oder zwischen den Generationen. Auch im Urlaub sind wir für die Menschen da: Dann, wenn man Zeit hat. Für seine Familie. Und auch für sich selbst. AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Kirchengemeinden und Dekanatsbezirke PLAN 2022 PLAN 2023 436.483.900 432.454.736 IN % 2023 46,04 % 46,04 % Direkte und sachbezogene Personalausgaben Kunst- und denkmalpfl egerische Maßnahmen Innerkirchlicher Finanzausgleich Umlagen für Renten, Pensionen, Versicherungen Umlagen für Renten, Pensionen, Versicherungen 188.267.005 504.168 139.463.422 104.220.142 188.415.322 499.879 499.879 140.949.927 140.949.927 106.618.772 106.618.772 FÜR SIE. VOR ORT. FÜR SIE. VOR ORT. Auch wir brauchen eine effi ziente Organisation und jede Menge engagierte Auch wir brauchen eine effi ziente Organisation und jede Menge engagierte Mitarbeitende. Damit das Leben in den Gemeinden funktioniert, geht etwa die Hälfte aller Mitarbeitende. Damit das Leben in den Gemeinden funktioniert, geht etwa die Hälfte aller Aufwendungen direkt dorthin. Aufwendungen direkt dorthin. 73

ALLGEMEINE FINANZWIRTSCHAFT, ALLGEMEINE FINANZWIRTSCHAFT, IMMOBILIENBEWIRTSCHAFTUNG, IMMOBILIENBEWIRTSCHAFTUNG, KIRCHENSTEUERVERWALTUNG KIRCHENSTEUERVERWALTUNG GESAMTSUMME: 50,8 MIO. EUR (5,36 %) GESAMTSUMME: 50,8 MIO. EUR (5,36 %) AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Kirchensteuerverwaltung Kirchensteuerverwaltung Kirchensteuerämter Kirchensteuerämter PLAN 2022 PLAN 2023 19.811.843 19.811.843 18.757.914 18.757.914 IN % 2023 2,09 % 18.757.914 18.757.914 19.811.843 19.811.843 GERINGE KOSTEN GERINGE KOSTEN Damit die Kirchensteuer auch da ankommt, wo sie gebraucht wird, kümmern wir uns um eine möglichst effi ziente Verwaltung. AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Finanzvermögen PLAN 2022 PLAN 2023 31.021.759 32.785.273 IN % 2023 3,27 % Immobilienmanagement Immobilienmanagement Verwaltung von Geldvermögen und Beteiligungen Vermögen Versorgungsfonds Vermögen Versorgungsfonds 21.567.169 8.783.320 8.783.320 2.434.784 19.559.795 19.559.795 9.180.000 2.281.964 NACHHALTIG UND RENDITEORIENTIERT NACHHALTIG UND RENDITEORIENTIERT Kirchensteuern müssen verantwortungsbewusst eingesetzt, kirchliche Immobilien Kirchensteuern müssen verantwortungsbewusst eingesetzt, kirchliche Immobilien professionell gemanagt werden. Für die Anlage unserer Rücklagen haben wir mit professionell gemanagt werden. Für die Anlage unserer Rücklagen haben wir mit externen Fachleuten ein nachhaltiges wie auch renditeorientiertes Konzept entwickelt, externen Fachleuten ein nachhaltiges wie auch renditeorientiertes Konzept entwickelt, um unsere Verpfl ichtungen auch in Zukunft erfüllen zu können. 75

LEITUNG UND VERWALTUNG, LEITUNG UND VERWALTUNG, ZENTRALE AUFGABEN ZENTRALE AUFGABEN GESAMTSUMME: 57,3 MIO. EUR (6,05 %) GESAMTSUMME: 57,3 MIO. EUR (6,05 %) AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Kirchenleitung Kirchenleitung PLAN 2022 PLAN 2023 5.354.961 5.276.714 IN % 2023 0,56 % 0,56 % Landessynode, Landeskirchenrat, Büros der Oberkirchenrätinnen und -räte 5.276.714 5.354.961 VERANTWORTLICH ENTSCHEIDEN VERANTWORTLICH ENTSCHEIDEN Die Synode – das Kirchenparlament – ist für uns das höchste Entscheidungsgremium; der Landeskirchenrat mit den Verantwortlichen aus der Verwaltung und allen der Landeskirchenrat mit den Verantwortlichen aus der Verwaltung und allen Regionalbischöfi nnen und -bischöfen entspricht der Regierung eines Landes. Er ist Regionalbischöfi nnen und -bischöfen entspricht der Regierung eines Landes. Er ist dafür verantwortlich, dass die gefassten Beschlüsse umgesetzt und die gesetzlichen Vorgaben eingehalten werden – und braucht dafür eine funktionierende Verwaltung. Vorgaben eingehalten werden – und braucht dafür eine funktionierende Verwaltung. AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Leitung und Verwaltung Leitung und Verwaltung PLAN 2022 PLAN 2023 56.593.019 56.593.019 54.285.828 IN % 2023 5,97 % 5,97 % Landeskirchenamt, EDV, Landeskirchliches Archiv, Rechnungsprüfungsamt Umlagen für Renten, Pensionen, Versicherungen Umlagen für Renten, Pensionen, Versicherungen 48.117.012 50.312.907 6.168.816 6.168.816 6.280.112 VERWALTUNG VERWALTUNG So persönlich und überschaubar die Kirche auf Gemeindeebene auch erscheint: Unsere So persönlich und überschaubar die Kirche auf Gemeindeebene auch erscheint: Unsere Kirche zählt zu den großen Arbeitgebern in Bayern. Deshalb brauchen wir eine effi ziente Verwaltung. Dazu gehören auch Einsatz und Wartung einer zeitgemäßen EDV, eine moderne Personalbetreuung und die Pfl ege des Archivs. moderne Personalbetreuung und die Pfl ege des Archivs. AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Bereichsübergreifende Aufgaben Bereichsübergreifende Aufgaben PLAN 2022 PLAN 2023 -4.609.700 -7.170.292 IN % 2023 -0,49 % Zentrale Sach- und Personalausgaben Versorgung, Beihilfe Schulden, Rücklagen, Sonstiges Davon umgelegt auf andere Aufgabenbereiche (= Umlagen für Renten, Pensionen und Versicherungen) Versicherungen) 12.352.153 124.097.869 4.882.603 -148.502.916 13.462.477 128.089.454 5.943.158 5.943.158 -152.104.789 77

PROJEKTE PROJEKTE AUFWENDUNGEN IN EUR AUFWENDUNGEN IN EUR Projekte PLAN 2022 PLAN 2023 53.843.152 38.464.888 IN % 2023 5,68 % 5,68 % FLEXIBEL. INNOVATIV. FLEXIBEL. INNOVATIV. Abgesehen von fest budgetierten Handlungsfeldern beschließt die Landessynode Abgesehen von fest budgetierten Handlungsfeldern beschließt die Landessynode auch einzelne Projekte, die zeitlich begrenzt Probleme lösen oder neue Entwicklungen auch einzelne Projekte, die zeitlich begrenzt Probleme lösen oder neue Entwicklungen anstoßen sollen, beispielsweise im Bereich der Digitalisierung kirchlicher Services. anstoßen sollen, beispielsweise im Bereich der Digitalisierung kirchlicher Services. IMPRESSUM Jahresbericht 2022/2023 der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern (ELKB) FOTOS: epd-bild (6–9), Evangelische Akademie Tutzing (6, 56), ELKB (63), Gerald von Foris (8), Ursula und Tom Kristen (8), Michael McKee (31–33), privat (79), Heike Rost (45–57), Jessica Schäfer-Klein (79), Jens Wegener (1, 2, 10–29, 36, 58–59) GESTALTUNG: ElectricArts Werbe agentur GmbH KORREKTUR: korrifee – Uta Scholl DRUCK: Universal Medien GmbH, klimaneutral gedruckt auf Vivus Silk und Enviro Polar Herausgegeben im Auftrag des Landeskirchenrats der ELKB © München 2023 REDAKTION: Michael Mädler Referat Presse- und Öffentlichkeitsarbeit/ Publizistik (P.Ö.P.) Katharina-von-Bora-Straße 11 80333 München www.bayern-evangelisch.de KONZEPTION UND PROJEKTLEITUNG: Niemz Communications, Rüdiger Niemz www.niemz.de TEXTE: Evangelischer Pressedienst (6–15), Kathrin Hollmer (24–29, 34–35), Christian Kopp (3), Patrick de La Lanne (62–64), Rüdiger Niemz (16–23, 37–40, 45–51), Redaktion (36, 57–61, 65–79), Kathrin Röggla (41–44), Wolfgang Thielmann (30–33, 52–56) Wir möchten darauf hinweisen, dass aus Gründen der leichteren Lesbarkeit an einigen Stellen das generische Maskulinum verwendet wird: Selbstverständlich sind im gesamten Jahresbericht alle Geschlechter gleichberechtigt adressiert. Die Online-Version dieses Jahresberichts fi nden Sie im Internet unter: jahresbericht.bayern-evangelisch.de 79